Нартский эпос Википедия. Изображение нартского героя Сосруко. На. Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев богатырей нартов. Существует прежде всего у абхазо адыгских народов, осетин, балкарцев и карачаевцев. Известны также версии эпоса, встречающиеся у вайнахов, отдельные циклы у сванов и других. Существует в прозаической и стихотворной форме. В основе произведения лежит древний эпический цикл автохтонных народов Кавказа, а также культура северо иранских скифо сарматов народов. Так часть из них усматривает сходство с иранским словом нар мужчина, другие связывают с осетинским н. Абаев полагал, что слово нарт восходит к монгольскому корню нара солнце многие герои эпоса связаны с солярным мифом. Слово нарт образовано из этого слова с добавлением суффикса т, который является показателем множественного числа существительных в осетинском языке. По тому же принципу до сих пор образуются осетинские фамилии. Вопрос о происхождении нартовского эпоса сложен. В обширной работе американского исследователя нартского эпоса Джона Коларуссо Нартские саги из Кавказа Мифы и легенды черкесов, абазин, абхазов и убыхов, подчркивается, что западно кавказские саги сохраняют в себе древнее иранское ядро и само слово Нарт имеет иранское происхождение из индоевропейского корня, означающего мужчина, герой. Западно кавказские версии черкесы, абазины, абхазы нартского эпоса, весьма ценны, так как содержат наиболее архаичные автохтонные наслоения, сохранив все необычные детали, составляющие осколки ранних традиций и верований, в отличие от осетинской версии, которая была переработана, чтобы сформировать более плавное повествование. Крупнов считает создателями эпоса народы так называемой кавказской языковой семьи чеченцы, ингуши, адыги, абазины, абхазы и др., а наличие у осетин развитых циклов нартского эпоса служит доказательством их сугубо местного, а не пришлого скифо сарматского происхождения. В каждой национальной версии эпоса те или иные циклы занимают сравнительно большее или меньшее место. Также есть различия в именах героев эпоса. Сослан. Саусэрыкъо Сосрыкъуэ. Сасры. Например, у адыгов  Адиюх IэдийхуIэдыиф, Ахомида АхуэмыдэАхомыдэ, Бадыноко БэдынокъуэШъэбатынокъо у осетин  Ахсар, Ахсартаг, Уархаг. В абхазских сказаниях есть Цвицв, Нарджхеу. У балкарцев и карачаевцев Алауган, Дебет, Джнгер Нгер, Таусо. Первые  воины. Их род небогат, но обладает силой и отвагой. Второй род, Бората, постоянно враждует с Ахсартагката. Они богаты, но именно они послужили причиной гибели нартов. Нарты Кадджыта Книга' title='Нарты Кадджыта Книга' />Род Алагата редко упоминается в эпосе Алагата  хранители всех ритуальных предметов, необходимых для обрядов. Ни один праздник, посвящнный духам и богам, не обходится без них. Согласно теории трх функций Жоржа Дюмезиля, это деление на три рода касты отражает социальный строй древнего индоевропейского общества, отчего и представлено только у осетин  единственного индоевропейского народа в регионе. При всм разнообразии содержания нартского эпоса в адыго абхазской версии, одно из его центральных мест занимает тема беззаветной любви к Родине, бесстрашие и отвага героев в е защите. Но вместе с тем, не только воины защитники Родины воспеваются и прославляются в песнях, но и хлебопашцы, пастухи и труженики, которые одинаково почтны в Стране Нартов. Поэтому в нартских преданиях в полном объме представлена материальная основа жизни. Нарты Кадджыта Книга' title='Нарты Кадджыта Книга' />Электронная книга Сказания о нартах открыта к чтению онлайн. А так же на нашем сайте librebook. Сказания о. Кроме того, в эпосе достаточно полно представлены и такие темы, как уважительное отношение к женщине, забота о старшем и младшем поколении и его воспитание. В сказаниях нарты сво свободное от работ и защиты Родины время, проводят на сходках, где они устраивают не только соревнования по джигитовке, стрельбе из лука, метанию камня, борьбе и т. Также во многих нартских сказаниях присутствует культ железа и очень широко представлены орудия труда из железа. В этом плане наглядным примером являются сказания о Тлепше, где он целиком и полностью имеет дело с железом и орудиями труда и оружием из него. Особенное место в нартских сказаниях также занимает конь. Он является неразлучным другом любого нартского героя и выступает таким же всесильным, как и сам герой, который наделн неимоверными силами и возможностями. Конь в эпосе выступает как аристократ среди всех животных и наделн человеческим языком и разговаривает с людьми. Он не доверится своему хозяину, пока не испытает его на отвагу и верность в дружбе. Предлагаем Вашему вниманию аудиокнигу Нарты кадджыт. Составитель книги, автор словаря к изданию Хамицаева Т. А. Нарты кадджыты зындгонд геройт РОЖДЕНИЕ АХСАРА И АХСАРТАГА К старости родились у нарта Уархага два сынаблизнеца. В час, когда поют первые петухи, родился первый сын,и. Основу эпоса. Относительно происхождения слова нарт исследователи не пришли к единому мнению. В преданиях адыго абхазских народов, нартам предшествовали иныжи великаны и испы карлики, и в некоторых преданиях они ещ пересекаются с ними. Эпоха нартов представляет собой мифо эпичеческое время. В представлении носителей нартской эпической культуры это время, как и сами нарты, представлялось реально существовавшим. К примеру у адыгов сказания о нартах сопровождалось упоминанием нартхэм я лъэхъэнэ времена нартов. Одним из первых и крупных собирателей адыгской версии нартского эпоса был кабардинский князь Кази Атажукин, который в 1. В основном нарты изображаются могучими воинами. Они  позитивные персонажи, несущие добро. Чертеж Звездочки С Расчетом тут. Но в чеченской и в ингушской версии, сохранившейся фрагментарно, есть отличие от других. Историк Ч. Ахриев полагал, что нарты разделяются на две группы благородные, высоконравственные нарты и подлые, коварные орхустойцы. Далгат считал, что нарты и орхустойцы  термины, служащие для обозначения одной и той же части нартов. Такие нарторстхойцы, как Сеска Сосла, Шерткга, Патриж, Ачамаз, изображаются как коварные разбойники, нападающие на безоружные сла. Тем временем, им противостоят местные герои Кинда Шоа, Колой Кант, Горжшай. Оба вида нартов могут и породниться, но между ними идт постоянная вражда. Нарты, согласно карачаевским и балкарским сказаниям, это бесстрашный народ воинов богатырей, потомки бога кузнечного дела Золотого Дебета. Они созданы верховным богом Великим Тейри с определенной целью  установить на земле порядок, истребить эмегенов и драконов, очистить мир от всего, что мешает людям. Поэтому главное занятие нартов  война. Конечно, они воюют не только с чудовищами, но и с другими народами, случается, сталкиваются и между собой. Прирожденные воины, они не могут долго засиживаться дома, начинают скучать, и стоит кому либо кинуть клич, как все снаряжаются в поход или в набег. Нарты делятся на 4 рода  по именам родоначальников Аликовы Аликлары, Схуртуковы Усхуртуклары, Бораевы Боралары и Индиевы Индилары. Каждый род имеет своих героев богатырей. К роду Аликовых принадлежат, например, старший сын Золотого Дебета  Алауган и его сын Карашауай, к Схуртуковым  предводитель нартов Ерюзмек и его сыновья Сосурук, Сибилчи, Бюрче, к Бораевым  Бора батыр и, возможно, Созар, к Индиевым  семь братьев, имена которых не названы. Все нарты едины в своей борьбе с внешними врагами  иноплеменниками и чудовищами. Но существует у них и вражда между родами. За власть и влияние в стране нартов борются два рода  Аликовы и Схуртуковы, и их вражда прекращается только после женитьбы Карашауая на дочери Ерюзмека Агунде. Нарты также упоминаются у народов Дагестана и у некоторых грузинских субэтнических групп, таких как рачинцы, сваны, хевсуры и др. Встречаются нарты у них только в сказках. Это безымянные богатыри великаны, обладающие огромной силой. У народов Дагестана в сказках обычно не один, а семь нартов. Они живут в лесах, в башнях, упирающихся верхушкой в небо. Огорожены их жилища железным забором. Одним из главных героев нартовских сказаний является СосланСосрукоСеска СослаСасрыква.